ԱՂՈԹՔ

ԺԱՄԵՐԻ ԱՂՈԹՔՆԵՐ –
Ամբողջ Եկեղեցու աղոթքը

Հայ եկեղեցին ըստ էության երգող-աղոթող եկեղեցի է։ Սուրբ Պատարագի կիրակնօրյա տոնակատարությունը, անշուշտ, հայ եկեղեցու պաշտամունքային կյանքի կենտրոնում է։ Այդուհանդերձ, Հայ Եկեղեցին գիտի Ժամերի ինը այլ պատարագ։ Աղոթքի այս ժամանակները սնվում են Սուրբ Գրքերով, որպեսզի Աստծուն կանչելը միաժամանակ նրա փրկարար գործերի ավետիսն է։ Անհատ հավատացյալը հրավիրվում է միասին աղոթելու եկեղեցում, որպեսզի միշտ զգա Աստծո ներկայության մեջ և այլ աղոթող մարդկանց համայնքում, և որպեսզի անձնական աղոթքը չճահի մենության մեջ: Հայ Եկեղեցու ինը աղոթքի ժամանակներն են.

  1. Գիշերային աղոթք, որը սկսվում է կեսգիշերին և փառք է Հայր Աստծուն:
  2. Առավոտյան աղոթք սկսվում է լուսաբացից՝ փառաբանելով Աստծո Որդուն:
  3. Արևածագի աղոթքը, որը, ինչպես անունն է հուշում, սկսվում է արևածագից և գովաբանում է Սուրբ Հոգուն:
  4. Երրորդ ժամի աղոթքը (Terce)՝ սկիզբը առավոտյան 9:00-ին: Ժամերի այս Պատարագը նույնպես նվիրված է Սուրբ Հոգուն, բայց ունի նաև առանձնահատուկ ապաշխարական կողմ.
  5. Վեցերորդ ժամի (Սեքստ) աղոթքը, որը սկսվում է ժամը 12:00-ին և ուղղված է Հայր Աստծուն: Ժամերի այս Պատարագի կենտրոնական առանցքը մարդկային բնության թուլությունն է:
  6. Իններորդ ժամ (ոչ) աղոթք, սկիզբը ժամը 15:00-ին, ուղղված Աստծո Որդուն:
  7. Երեկոյան ժամերգություն (Vespers): Այն պետք է սկսվի մինչև մայրամուտը կամ երեկոյան ժամը 18:00-ն և ուղղված է Աստծո Որդուն:
  8. Խաղաղության աղոթք: Սկսվում է մայրամուտից և ուղղված է Սուրբ Հոգուն:
  9. Հանգստության աղոթք. սկսվում է քնելուց առաջ և ուղղված է Հայր Աստծուն:

Հնում, հատկապես վանքերում, այս բոլոր ինը ցերեկային աղոթքները կատարվում էին ամեն օր։ Այսօր սովորական է ցերեկային աղոթքները միասին նշելը։

Ինչպես մյուս Արևելյան Ուղղափառ Եկեղեցիներում, Սաղմոսները կազմում էին Ժամերի Պատարագի հիմնական կարգը Հայ Եկեղեցում։ Մինչև 5-րդ դարի սկզբին հայոց գրերի գյուտը, սաղմոսերգությունը եկեղեցական արարողությունների հիմքն էր, իսկ այբուբենի ստեղծումից հետո Սուրբ Մեսրոպ Մաշտոցը և Սուրբ Սահակ Պարթևը և իրենց աշակերտները սկսեցին գրել իրենց հայկական երգերն ու եկեղեցին։ շարականներ Կազմել.

Հետագա դարերում աստիճանաբար առաջացել է հայկական օրհներգը (Արմ. ?????????): Hymnarium «Շարակնոտ» եկեղեցական շարականների գլխավոր գիրքն է, որում հավաքված է շուրջ 1200 շարական (Արմ. Շարական / Շարական)։ Այլ գրքույկներ, որոնցում հավաքված են նաև եկեղեցական երգեր, կոչվում են «Գանձարան», «Տաղարան» կամ. «Երգարան». իսկ երգերն իրենց անվանում են «երգի», «Թաղ», «Գանձ», «Մեղեդի» և «Հորդորակ» և երգվում են հատուկ առիթներով:

Հայ եկեղեցին ըստ էության երգող-աղոթող եկեղեցի է։ Սուրբ Պատարագի կիրակնօրյա տոնակատարությունը, անշուշտ, հայ եկեղեցու պաշտամունքային կյանքի կենտրոնում է։ Այդուհանդերձ, Հայ Եկեղեցին գիտի Ժամերի ինը այլ պատարագ։ Աղոթքի այս ժամանակները սնվում են Սուրբ Գրքերով, որպեսզի Աստծուն կանչելը միաժամանակ նրա փրկարար գործերի ավետիսն է։ Անհատ հավատացյալը հրավիրվում է միասին աղոթելու եկեղեցում, որպեսզի միշտ զգա Աստծո ներկայության մեջ և այլ աղոթող մարդկանց համայնքում, և որպեսզի անձնական աղոթքը չճահի մենության մեջ: Հայ Եկեղեցու ինը աղոթքի ժամանակներն են.

  1. Գիշերային աղոթք, որը սկսվում է կեսգիշերին և փառք է Հայր Աստծուն:
  2. Առավոտյան աղոթք սկսվում է լուսաբացից՝ փառաբանելով Աստծո Որդուն:
  3. Արևածագի աղոթքը, որը, ինչպես անունն է հուշում, սկսվում է արևածագից և գովաբանում է Սուրբ Հոգուն:
  4. Երրորդ ժամի աղոթքը (Terce)՝ սկիզբը առավոտյան 9:00-ին: Ժամերի այս Պատարագը նույնպես նվիրված է Սուրբ Հոգուն, բայց ունի նաև առանձնահատուկ ապաշխարական կողմ.
  5. Վեցերորդ ժամի (Սեքստ) աղոթքը, որը սկսվում է ժամը 12:00-ին և ուղղված է Հայր Աստծուն: Ժամերի այս Պատարագի կենտրոնական առանցքը մարդկային բնության թուլությունն է:
  6. Իններորդ ժամ (ոչ) աղոթք, սկիզբը ժամը 15:00-ին, ուղղված Աստծո Որդուն:
  7. Երեկոյան ժամերգություն (Vespers): Այն պետք է սկսվի մինչև մայրամուտը կամ երեկոյան ժամը 18:00-ն և ուղղված է Աստծո Որդուն:
  8. Խաղաղության աղոթք: Սկսվում է մայրամուտից և ուղղված է Սուրբ Հոգուն:
  9. Հանգստության աղոթք. սկսվում է քնելուց առաջ և ուղղված է Հայր Աստծուն:

Հնում, հատկապես վանքերում, այս բոլոր ինը ժամերն ասում էին ամեն օր։ Այսօր սովորական է Ժամերի պատարագը միասին մատուցել։

Ինչպես մյուս Արևելյան Ուղղափառ Եկեղեցիներում, Սաղմոսները կազմում էին Ժամերի Պատարագի հիմնական կարգը Հայ Եկեղեցում։ Մինչև 5-րդ դարի սկզբին հայոց գրերի գյուտը, սաղմոսերգությունը եկեղեցական արարողությունների հիմքն էր, իսկ այբուբենի ստեղծումից հետո Սուրբ Մեսրոպ Մաշտոցը և Սուրբ Սահակ Պարթևը և իրենց աշակերտները սկսեցին գրել իրենց հայկական երգերն ու եկեղեցին։ շարականներ Կազմել.

Հետագա դարերում աստիճանաբար առաջացել է հայկական օրհներգը (Արմ. ?????????): Hymnarium «Շարակնոտ» եկեղեցական շարականների գլխավոր գիրքն է, որում հավաքված է շուրջ 1200 շարական (Արմ. Շարական/Շարական)։ Այլ գրքույկներ, որոնցում հավաքված են նաև եկեղեցական երգեր, կոչվում են «Գանձարան», «Տաղարան» կամ. «Երգարան». իսկ երգերն իրենց անվանում են «երգի»,«Թաղ», «Գանձ», «Մեղեդի» և «Հորդորակ» և երգվում են հատուկ առիթներով:

ԳՆԵԼ ԱՅՍՏԵՂ ՀԻԴՐՈՖՈՆԻ ԳՐԱԴԱՐԱՆ

ՇԱՐԱԿԱՆ

Շարականում զգացվում է Հայ առաքելական եկեղեցու բարեպաշտությունը։ Հայոց այբուբենի ստեղծումից ի վեր հայ եկեղեցու շատ կարևոր գործիչներ, ի թիվս այլոց, ստեղծել են շարական։ Այս շարքի առաջին շարականներն են այբուբենի գյուտարար Մեսրոպ Մաշտոցը և նրա հովանավոր Կաթողիկոս Սահակ Պարթևը։ Նրանք համարվում են նաեւ շարականյան պոեզիայի կարեւորագույն սկզբունքները որոշողները։ Նրանց հաջորդեց Սուրբ Թարգմանչաց սերունդը, ինչպես, օրինակ Բ.Եղիշե Վարդապետ, Մովսես Չորենացի, Դավիթ Անհաղթ և Հովհան Մանդակունի։ Նրանց և 5-րդ դարի այլ գիտնականներին են վերագրվում բազմաթիվ երգեր և շարականներ։

-ի ընդհանուր պաշարը «Շարակնոտ» գրվել է 5-15-րդ դարերում ապրած քսանից քիչ բանաստեղծների կողմից: Այս շրջանի կարևոր շարականներ են, բացի վերոնշյալներից, կաթողիկոս Հովհան Օձնեցին (VII-VIII դդ.), Անանաի Շիրակացին (VII դ.), Սահակ Ձորափորեցին (VII դ.), Գրիգոր Նարեկացին (X դար) ։ , Գրիգոր Վկայասերը (XI–XII դդ.), Հովհաննես Սարկավագը (XI–XII դդ.) և Ներսես Լամբրոնացին (XII–XIII դդ.)։ Ունենալ նաև երկու կին «Շարականե» բանաստեղծական, Սահակադուխտը (VIII դ. Ստեփաննոս Սյունեցու քույրը) և Ճոսրովիդուխտը (VIII դ. Վահան Գողթնացու քույրը)։ Հայտնի է նաև, որ Սահակադուխտը երգել է ինչպես տղամարդկանց, այնպես էլ կանանց։

Կարևոր դեր է ավարտում «Շարակնոտ» խաղացել է կաթողիկոս Սուրբ Ներսես Շնորհալին (շնորհալի, XII դ.)։ Հայ եկեղեցու բոլոր երգերի և շարականների մոտ մեկ երրորդը հեղինակել և գրել է նա։

ներս «Շարակնոտ» Ներառված օրհներգերը բաժանված են ութ խմբերի, որոնք անվանվել են Աստվածաշնչի օրհներգի նման հատվածների սկզբնական բառերից, որոնք կենտրոնական են փրկության պատմության մեջ: Այս շարականների մեղեդիները հիմնված են ութ այսպես կոչված երաժշտական ձայների վրա։ Ամեն օր կոնկրետ ձայն ունի. Օրվա առիթով եկեղեցում երգվում են այդ շարականները, սաղմոսները և այլ երգեր, որոնց մեղեդիները գրվել են այս երաժշտական ձայների հիման վրա։

Շարականների թվի ու բազմազանության աճի պատճառով անհրաժեշտություն առաջացավ ներմուծել հայերենում հայտնի նշում «Չազ» (Armenian neumes, arm. Խազ). Այս հատուկ նշումը ներմուծելու առաջին փորձերը վերագրվում են եպիսկոպոս Ստեփաննոս Սինեցի II-ին (660/70-735): Դարեր շարունակ շարականները գրվել են դրանց օգնությամբ «Չազ»- Երգված նշում: Ցավոք, ժամանակի ընթացքում կորել են հայերեն այս նշագրման ճիշտ բանալիները։ 18-րդ դարի վերջում այս նշումով երգել այլեւս հնարավոր չէր։ Մասնավորապես, կոմպոզիտոր Կոմիտաս Վարդապետը (1869-1935) ինտենսիվ ջանքեր է գործադրել «Չազ»- վերծանել նշումները: Ցավոք, Հայոց ցեղասպանությունը (1915թ.) և նրա հետ կապված հոգեվիճակը նրան թույլ չտվեցին ավարտին հասցնել այս կարևոր աշխատանքը։ Նրա հարակից գրառումներն ու ձեռագրերը կորել են, և «Չազենմինչ օրս մնում են չվերծանված։ Որոշ եվրոպացի և գերմանացի գիտնականներ, ինչպես օրինակ. Բ. Յոհան Յոահիմ Շրյոդերը (գերմանացի աստվածաբան և եկեղեցու պատմաբան, 1680-1756), Ֆրանսուա-Ժոզեֆ Ֆետիսը (բելգիացի կոմպոզիտոր և երաժշտական կենսագիր, 1784-1871) և Յուլիուս Հենրիխ Պետերմանը (գերմանացի արևելագետ, 1861 թ. «Չազ»- Նշում.

ԾԱՌԱՅՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ

ԾԱՌԱՅՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ

ԱՐԵՎԱԳԱԼ

YouTube

Բեռնելով տեսանյութը՝ դուք ընդունում եք YouTube-ի գաղտնիության քաղաքականությունը:
Իմացեք ավելին

բեռնել տեսանյութը

ԾԱՌԱՅՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ

ԱՐԵՎԱԳԱԼ

YouTube

Բեռնելով տեսանյութը՝ դուք ընդունում եք YouTube-ի գաղտնիության քաղաքականությունը:
Իմացեք ավելին

բեռնել տեսանյութը

ԾԱՌԱՅՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ

ՋԱՄԱԳԻՐՔ

ԾԱՌԱՅՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ

ԴԱՍԱՐԱՆՆԵՐ

Դառնալ անդամ!

Ձեր անդամավճարով աջակցեք Հայ Առաքելական Եկեղեցուն և նրա միաբանությանը: Ակտիվացիր հիմա:

ԴԻՄԵՔ ԱՆԴԱՄԱԿՑՈՒԹՅԱՆ ՀԱՄԱՐ ՀԻՄԱ