Սուրբ Աստվածածին Մարիամի ընդունելություն
դեպի երկինք

չթառամած ծաղիկ, մաքուր սերունդ,
Դու, որ ելնում ես Հեսսեի արմատից,
Եսայիան քեզ նախապես հայտարարեց
Դուք դառնում եք Հոգու յոթ պարգևների կրող անոթը:
Theotokos և Virgin, մենք գովաբանում ենք ձեզ:

-ի տոնը «Սուրբ Աստվածածին Մարիամի Վերափոխումը կամ Վերափոխումը Երկինք» (Արմ. ??????????????????????????????????????????????????? ????????????????????????????????????????????????????????? ????????????????????????????????????????????????????????? ????????????????????????????????????????????????????????? ????????????????????????????????????????????????????????? ????????????????????????????????????????????????????????? ????????????????????????????????????????????????????????? ????????????????????????????????????????????????????????? ????????????????????????????????????????????????????????? ????????????????????????????????????????????????????????? ??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? եկեղեցի. Սա այն դեպքն է, քանի որ Աստվածածինը որպես «Մեր Տեր և Փրկիչ Հիսուս Քրիստոսի մայրը» Քրիստոնեության և նաև Հայ Եկեղեցու համար մեծագույն և կարևորագույն դեմքերից կամ սրբերից է։

Հայ Եկեղեցում այս Մարիամի տոնը նշվում է ամեն տարի օգոստոսի 15-ին ամենամոտ կիրակի օրը (եթե 15-ը ինքնին կիրակի չէ), այսինքն՝ օգոստոսի 12-ից 18-ն ընկած ժամանակահատվածում։

Եկեղեցու ավանդության համաձայն՝ Քրիստոսի խաչելությունից հետո Մարիամը բնակվեց Քրիստոսի հանձնարարությամբ (տես. Հովհաննես 19.26-27) Հովհաննես առաքյալի հետ և վայելեց նրա սիրառատ հոգատարությունը այնտեղ։ Նա ժամանակն անցկացնում էր աղոթքի ու ծոմապահության մեջ, հաճախ այցելում էր որդու գերեզմանին: Այս այցելություններից մեկի ժամանակ նրան հայտնվում է Գաբրիել հրեշտակապետը և հայտնում նրա մոտալուտ անցումը երկրայինից երկնային Երուսաղեմ։ Մարիամն այս լուրը հայտնում է առաքյալներին և խնդրում, որ իրեն թաղեն Գեթսեմանի այգում։

Մահից առաջ Սուրբ Կույսը խնդրում է Հովհաննեսին մատուցել Սուրբ Հաղորդություն՝ վերջին անգամ Սուրբ Հաղորդություն ստանալու և բոլորին հրաժեշտ տալու համար: Հրաժեշտի ժամանակ սենյակը լցվում է անասելի լույսով և Հիսուս Քրիստոսը հայտնվում է նրան այս լույսի ներքո:

Մարիամը մահանում է Երուսաղեմում խաչելությունից 15 տարի անց։ Նրա մարմնի թաղմանը ներկա էին բոլոր առաքյալները, բացի Բարդուղիմեոսից։ Նախազգալով, որ Բարդուղիմեոսը շատ կվշտանա իր մահվան լուրից, Մարիամն իր նկարը տվեց Հովհաննես առաքյալին՝ խնդրելով, որ այն տա Բարդուղիմեոսին։ Բարդուղիմեոսը, սակայն, չբավարարվեց պատկերով և պնդեց տեսնել Մարիամի մարմինը, երբ նա վերադառնա Երուսաղեմ։ Առաքյալները նորից գնացին գերեզման, բայց չգտան նրա մարմինը։ Նրանք հիշեցին Քրիստոսի խոսքերը, որ Մարիամը մահ չի ապրելու, այլ անցնելու է դրախտ: Հայերեն բառը «Վերապոչում» նշանակում է «անցնել դեպի վեր».

Ըստ հայ պատմիչ Մովսես Չորենացու (5-րդ դար), Բարդուղիմեոս առաքյալն իր հետ Հայաստան է բերել Մարիամի պատկերը։ Այն դրվել է պատմական Հայաստանում՝ կուսանոցում «Դարբնոց քար» պահպանվել է Անցևացյաց գավառում։

Ինչպես վերը նշվեց, Հայ Եկեղեցու համար Մարիամ Աստվածածինը ամենապատվավոր սուրբն է և բոլոր հավատացյալների առաջին բարեխոսը։ Նրան են նվիրված բազմաթիվ շարականներ ու երգեր, իսկ նրա անունով են կոչվում Հայաստանի և Սփյուռքի մի քանի եկեղեցիներ։

Իսախանյան Ս., Հայ Առաքելական Ուղղափառ Եկեղեցի, Էջմիածին, 2012թ.

-ի տոնը «Սուրբ Աստվածածին Մարիամի Վերափոխումը կամ Վերափոխումը Երկինք» (Արմ. ??????????????????????????????????????????????????? ????????????????????????????????????????????????????????? ????????????????????????????????????????????????????????? ????????????????????????????????????????????????????????? ????????????????????????????????????????????????????????? ????????????????????????????????????????????????????????? ????????????????????????????????????????????????????????? ????????????????????????????????????????????????????????? ????????????????????????????????????????????????????????? ????????????????????????????????????????????????????????? ??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? եկեղեցի. Սա այն դեպքն է, քանի որ Աստվածածինը որպես «Մեր Տեր և Փրկիչ Հիսուս Քրիստոսի մայրը» Քրիստոնեության և նաև Հայ Եկեղեցու համար մեծագույն և կարևորագույն դեմքերից կամ սրբերից է։

Հայ Եկեղեցում այս Մարիամի տոնը նշվում է ամեն տարի օգոստոսի 15-ին ամենամոտ կիրակի օրը (եթե 15-ը ինքնին կիրակի չէ), այսինքն՝ օգոստոսի 12-ից 18-ն ընկած ժամանակահատվածում։

Եկեղեցու ավանդության համաձայն՝ Քրիստոսի խաչելությունից հետո Մարիամը բնակվեց Քրիստոսի հանձնարարությամբ (տես. Հովհաննես 19.26-27) Հովհաննես առաքյալի հետ և վայելեց նրա սիրառատ հոգատարությունը այնտեղ։ Նա ժամանակն անցկացնում էր աղոթքի ու ծոմապահության մեջ, հաճախ այցելում էր որդու գերեզմանին: Այս այցելություններից մեկի ժամանակ նրան հայտնվում է Գաբրիել հրեշտակապետը և հայտնում նրա մոտալուտ անցումը երկրայինից երկնային Երուսաղեմ։ Մարիամն այս լուրը հայտնում է առաքյալներին և խնդրում, որ իրեն թաղեն Գեթսեմանի այգում։

Մահից առաջ Սուրբ Կույսը խնդրում է Հովհաննեսին մատուցել Սուրբ Հաղորդություն՝ վերջին անգամ Սուրբ Հաղորդություն ստանալու և բոլորին հրաժեշտ տալու համար: Հրաժեշտի ժամանակ սենյակը լցվում է անասելի լույսով և Հիսուս Քրիստոսը հայտնվում է նրան այս լույսի ներքո:

Մարիամը մահանում է Երուսաղեմում խաչելությունից 15 տարի անց։ Նրա մարմնի թաղմանը ներկա էին բոլոր առաքյալները, բացի Բարդուղիմեոսից։ Նախազգալով, որ Բարդուղիմեոսը շատ կվշտանա իր մահվան լուրից, Մարիամն իր նկարը տվեց Հովհաննես առաքյալին՝ խնդրելով, որ այն տա Բարդուղիմեոսին։ Բարդուղիմեոսը, սակայն, չբավարարվեց պատկերով և պնդեց տեսնել Մարիամի մարմինը, երբ նա վերադառնա Երուսաղեմ։ Առաքյալները նորից գնացին գերեզման, բայց չգտան նրա մարմինը։ Նրանք հիշեցին Քրիստոսի խոսքերը, որ Մարիամը մահ չի ապրելու, այլ անցնելու է դրախտ: Հայերեն բառը «Վերապոչում» նշանակում է «անցնել դեպի վեր».

Ըստ հայ պատմիչ Մովսես Չորենացու (5-րդ դար), Բարդուղիմեոս առաքյալն իր հետ Հայաստան է բերել Մարիամի պատկերը։ Այն դրվել է պատմական Հայաստանում՝ կուսանոցում «Դարբնոց քար» պահպանվել է Անցևացյաց գավառում։

Ինչպես վերը նշվեց, Հայ Եկեղեցու համար Մարիամ Աստվածածինը ամենապատվավոր սուրբն է և բոլոր հավատացյալների առաջին բարեխոսը։ Նրան են նվիրված բազմաթիվ շարականներ ու երգեր, իսկ նրա անունով են կոչվում Հայաստանի և Սփյուռքի մի քանի եկեղեցիներ։

Իսախանյան Ս., Հայ Առաքելական Ուղղափառ Եկեղեցի, Էջմիածին, 2012թ.

խաղողի օրհնություն

Այս Մարիանական տոնի առիթով մեր եկեղեցիներում նույնպես խաղող է օրհնվում, այլ կերպ ասած՝ օրհնվում է տարեկան բերքը։ Այս շատ հին ավանդույթը պահպանում են ոչ միայն հայերը, այլեւ մյուս ժողովուրդները։ Հայը իր առաջին բերքը տվել է տաճարին՝ ի նշան իր երախտագիտության և գնահատանքի։ Այսօրվա խաղողօրհնեքը ներկայացնում է քրիստոնեական եկեղեցում մեր նախահայրերի այս ավանդույթի պահպանումը, Հայ եկեղեցին նախընտրում է խաղողը որպես խորհրդանիշ, քանի որ Քրիստոսն իրեն նույնացրել է որթատունկի հետ: Ավելին, գինին պատրաստվում է խաղողից, որը Քրիստոսը նույնացրել է իր արյան հետ իր վերջին ընթրիքի ժամանակ՝ դրանով իսկ հաստատելով հաղորդության խորհուրդը (Eucharist), որը մենք այսօր նշում ենք յուրաքանչյուր Հաղորդության տոնակատարության ժամանակ: Դրա համար օգտագործվում է միայն մաքուր գինի (առանց ջրի ավելացման): Պսակադրության արարողությունից հետո նորապսակներին մատուցում են նաև օրհնված գինի։

Հայերի մեջ ավանդույթ է խաղող օրհնելուց առաջ խաղող չուտել։ Այս կապակցությամբ տեղին եմ համարում մեջբերել Գարեգին Ա կաթողիկոսի խոսքերը. «Ավանդույթները ժողովուրդների ինքնության միավորող տարրերն են, որոնք անտեսվելիս, մոռացվելիս կամ արհամարհվելիս առաջացնում են անգույնություն և խեղաթյուրում այդ ժողովուրդների ինքնությունը...»:

Արտասահմանում, որտեղ հայերը ցրված են, նրանք չեն կարող իրենց թույլ տալ որեւէ հոգեւոր շեղում։ Այսինքն՝ չի կարելի հայրենի ավանդույթների նկատմամբ անտարբերության և ինքնավստահ անտեսման կեցվածք ընդունել։ Եկեք հետևենք աշխարհին՝ չշեղվելով մեր ճանապարհից...

Դուք մահացու մեղք չեք գործում, եթե մահանաք Սուրբ Աստվածածնի Վերափոխման տոնից առաջ Խաղող կեր ու դու էլ չես անիծվի դժոխքի մեջ... Եթե այդքան սպասեիր, որ Եկեղեցին օրհնի այդ խաղողը, մի մազ չես մնա այն աշխարհից, որը շտապում էր առաջ: Այնուամենայնիվ, եթե որոշել ես խաղող չուտել և չես ամաչում ընկերոջդ կամ հարևանին բացատրել, որ դա անում ես ազգային ավանդույթների հանդեպ հարգանքի պատճառով, ապա քո ժողովուրդն է դիմում քո ազգային գիտակցությանը, և դու հորդորել ես պահպանել ավանդույթները։ . Համոզված եղեք, որ ձեզ ոչ թե արհամարհեն ուրիշները, այլ կհարգեն կիրթ ու ինքնավստահ մարդիկ։

 …Երբեք մի մոռացեք, որ մեզ համար, ովքեր ապրում ենք մեր հայրենիքից հեռու, մեր ավանդույթները մեր կյանքում հայրենիքն են…»:[1]


[1] «Հոգեմտավոր Ազատումներ», Գարեգին Ա Ամենայն Հայոց Կաթողիկոսի երկերի ժողովածու, Ս. Էջմիածին, 1997, էջ 161։

????????????????????????????????????????????????????????? ????????????????????????????????????????????????????????? ????????? մակարդակը դա այն է, ինչ կա

YouTube

Բեռնելով տեսանյութը՝ դուք ընդունում եք YouTube-ի գաղտնիության քաղաքականությունը:
Իմացեք ավելին

բեռնել տեսանյութը

Տարեկան ցիկլը

  • Ծնունդ և Աստվածահայտնություն
  • Պահք
  • Զատիկ
  • Հոգեգալստյան
  • Տիրոջ այլակերպություն
  • Մարիամի վերափոխումը դրախտ
  • Խաչի վեհացման փառատոն
  • Hisnak կամ Advent սեզոն

ՀԻՆԳ ԲԱՐՁՐ ՈՒԺԸ

Հայ առաքելական եկեղեցին ունի հինգ գլխավոր տոներ, որոնք կոչվում են «Տաղավար տոներ»: Այս նշանակումը, ամենայն հավանականությամբ, գալիս է Հին Կտակարանի Տոնից (արմ. Taghawaraharats ton / Տաղաւարհարաց Տօն). Հայերեն «տաղավարահարաց» բառը կազմված է «տաղավար» (խրճիթ, վրան) և «հարել» (ծեծել, պատրաստել) արմատներից։ Քանի որ Հին Կտակարանի Տաղավարների տոնը նշվում էր մի քանի օրվա ընթացքում, հավատացյալներն ու ուխտավորները ստիպված էին վրան խփել կամ խրճիթ կառուցել: Հայերեն «Տաղավարահարաց» բառը ամենայն հավանականությամբ փոխվել կամ կրճատվել է «Թաղավար»։

Հայ Եկեղեցու հինգ գլխավոր տոները նույնպես նշվում էին երեք օրից ավելի, և շատ հավատացյալներ ոչ միայն ուխտագնացություն էին անում գլխավոր տոներին, այլև այլ տոներին՝ ուխտատեղիներ և ապրում այնտեղ վրաններում (Արմ. Թաղավար / Տաղաւար): Այս ավանդույթը որոշ տեղերում պահպանվել է մինչ օրս։ Օրինակ՝ իրանահայերի ուխտագնացությունը Սուրբ Թադեուս եկեղեցի։

Հինգ գլխավոր տոների նախօրեին տեղի է ունենում հատուկ արարողություն, որը կոչվում է «նախատոնակ»։ Սա արդեն համարվում է համապատասխան գլխավոր փառատոնի սկիզբը։

Հայ առաքելական եկեղեցին ունի հինգ գլխավոր տոներ, որոնք կոչվում են «Տաղավար տոներ»: Այս նշանակումը, ամենայն հավանականությամբ, գալիս է Հին Կտակարանի Տոնից (արմ. Taghawaraharats ton / Տաղաւարհարաց Տօն). Հայերեն «տաղավարահարաց» բառը կազմված է «տաղավար» (խրճիթ, վրան) և «հարել» (ծեծել, պատրաստել) արմատներից։ Քանի որ Հին Կտակարանի Տաղավարների տոնը նշվում էր մի քանի օրվա ընթացքում, հավատացյալներն ու ուխտավորները ստիպված էին վրան խփել կամ խրճիթ կառուցել: Հայերեն «Տաղավարահարաց» բառը ամենայն հավանականությամբ փոխվել կամ կրճատվել է «Թաղավար»։

Հայ Եկեղեցու հինգ գլխավոր տոները նույնպես նշվում էին երեք օրից ավելի, և շատ հավատացյալներ ոչ միայն ուխտագնացություն էին անում գլխավոր տոներին, այլև այլ տոներին՝ ուխտատեղիներ և ապրում այնտեղ վրաններում (Արմ. Թաղավար / Տաղաւար): Այս ավանդույթը որոշ տեղերում պահպանվել է մինչ օրս։ Օրինակ՝ իրանահայերի ուխտագնացությունը Սուրբ Թադեուս եկեղեցի։

Հինգ գլխավոր տոների նախօրեին տեղի է ունենում հատուկ արարողություն, որը կոչվում է «նախատոնակ»։ Սա արդեն համարվում է համապատասխան գլխավոր փառատոնի սկիզբը։

ԵԿԵՂԵՑՈՒ ԲԱՐՁՐԱՑՈՒՄԸ

ԵԿԵՂԵՑՈՒ ԲԱՐՁՐԱՑՈՒՄԸ

ԵԿԵՂԵՑՈՒ ԲԱՐՁՐԱՑՈՒՄԸ

ԵԿԵՂԵՑՈՒ ԲԱՐՁՐԱՑՈՒՄԸ

ԵԿԵՂԵՑՈՒ ԲԱՐՁՐԱՑՈՒՄԸ

Փառատոնների դասակարգում

Աստվածահայտնություն / Սուրբ Ծնունդ (անշարժ)

  • Հիսուսի ծնունդն ու մկրտությունը (Սուրբ Ծնունդ) - 6 հունվարի
  • Տիրոջ անունը (ծննդյան 8-րդ օր) – հունվարի 13
  • Տիրոջ շնորհանդեսը տաճարում – փետրվարի 14 (40-րդ օր)

Հարություն (Զատիկ):  (Տեղափոխվում է մարտի 22-ից ապրիլի 25-ը) 
Քրիստոսի հարության հետ կապված տոնակատարությունները ներառում են.

  • Հիշելով Քրիստոսի կողմից Ղազարոսի հարությունը
  • Ծաղկազարդի և Ավագ շաբաթ
  • Զատիկից մինչև Համբարձում 40 օր տեւողությունը
  • Պենտեկոստե (Զատիկից հետո 7 կիրակի, մայիսի 10-ից հունիսի 13-ը)

Կերպարանափոխություն / Վարդավար (Պենտեկոստեից հետո 7 կիրակի)

  • Ավետում – ապրիլի 7 (անշարժ)
  • Օրհնյալ մայրիկի կրծքավանդակի հայտնաբերում (Պենտեկոստեից հետո հինգերորդ կիրակի)
  • Վերափոխման օր (օգոստոսի 15-ին ամենամոտ կիրակի օրը)
  • Աստվածածնի Վերափոխման երկրորդ կիրակի.
  • Սուրբ Կույս Մարիամի Ծնունդ – սեպտեմբերի 8 (անշարժ)
  • Մարիամի մուտքը տաճար – նոյեմբերի 21 (ֆիքսված)
  • Մարիամի բեղմնավորումը Աննայի կողմից – դեկտեմբերի 9 (անշարժ)

Սուրբ Խաչի տոները

  1. Սուրբ Խաչի հայտնություն (Զատիկից հետո չորրորդ կիրակի)
  2. Սուրբ Խաչի վեհացում (ամենամոտ կիրակի սեպտեմբերի 14-ին)
  3. Վարակի Սուրբ Խաչ (Խաչի բարձրացման երրորդ կիրակի)
  4. Սուրբ Խաչի Գտնում (Խաչի վեհացման յոթերորդ կիրակի)

Սուրբ Եկեղեցու տոները

  1. Նոր կիրակի (Զատիկից հետո առաջին կիրակի)
  2. Կանաչ կիրակի (Զատիկից հետո երկրորդ կիրակի)
  3. Կարմիր կիրակի (Զատիկից հետո երրորդ կիրակի)
  4. Սուրբ Էջմիածնի տոնը (Պենտեկոստեից հետո երկրորդ կիրակի)
  5. Ուխտի Հին Տապանակի հիշատակը և Նորի տոնը՝ Սուրբ Եկեղեցին (Պայծառակերպության շաբաթ օրը)
  6. Շողագատ Էջմիածնի տոն (շաբաթ օրը Աստվածածնի Վերափոխման).

Հայ առաքելական եկեղեցում սուրբի հիշատակը նշում են երկուշաբթի, երեքշաբթի, հինգշաբթի և շաբաթ օրերին։ Մեծ Պահքի ժամանակ սրբերի օրերը նշվում են միայն շաբաթ օրերին, իսկ Զատկի եռյակի ժամանակ սրբերի տոներ չեն նշվում։

Սրբերին կարելի է բաժանել երեք խմբի.

Սրբերի այս խումբը ներառում է Հին և Նոր Կտակարանի այնպիսի սրբեր, ինչպիսիք են Բ. Հին Կտակարանի պատրիարքներն ու մարգարեները, կամ Սուրբ Հովհաննես Մկրտիչը, աշակերտներն ու ավետարանիչները:

Դրանք ներառում են սրբեր, որոնք նշվում են ամբողջ Եկեղեցու կողմից: Նրանք այնպիսի սրբեր են, ինչպիսիք են Սուրբ Աթանասիոսը, Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանը, Սուրբ Գրիգոր Աստվածաբանը, առաջին երեք տիեզերական ժողովների եպիսկոպոսները և շատ ուրիշներ։

Այս խմբին են պատկանում սրբեր, ովքեր իրենց ծագումն ունեն հայկական եկեղեցում կամ առանձնապես մեծարված են այստեղ։ Կան սրբեր, ինչպիսիք են Սուրբ Աստվածածին Սանդուխտը, Սուրբ Գրիգոր Լուսավորիչը, Սուրբ Տրդատ թագավորը (Տրդատ) և Աշխեն թագուհին, Սուրբ Մեսրոպ Մաշտոցը և Սուրբ Սահակ Պարթև կաթողիկոսը, Մովսես Խորենացին և այլ թարգմանիչներ մինչև Սբ. Ներսես Շնորհալի, Սբ. Ղևոնցի Սրբոց Քահանաները, Վարդանանց Սրբերը և այլք։ 2015-ին 1915-ի Հայոց ցեղասպանութեան զոհերը բարձրացուցած են Սրբոց նահատակաց աստիճանի եւ սրբադասուած։

Ա.Պահք - Կենդանական ծագման սննդամթերք չկա (վեգան)
Բ Ծոմ – Զերծ մնալ ցանկացած սննդից (սովորաբար միայն կիրակի օրերին՝ նախքան Հաղորդությունը և Ավագ ուրբաթ օրը)

– Մեծ պահք Սուրբ Զատիկից առաջ Բուն Բարեկենդանից մինչև Ծաղկազարդ
– Ավագ շաբաթ Ավագ երկուշաբթիից մինչև Զատիկ
– Հիսնակ Հիսնակաց Բարեկենդանից մինչև Սուրբ Ծնունդ. (Սուրբ Ծնունդից մոտ 50 օր առաջ: Նախկինում այն նախատեսված էր բոլոր հավատացյալների համար, ներկայումս այն վերաբերում է հոգևորականներին)

Կան տասը շաբաթ տևողությամբ ծոմեր, որոնք նախորդում են մեծ տոներին և տոներին, որոնք նշվում են երկուշաբթիից ուրբաթ: Բացառություն է Սուրբ Ծննդից առաջ 6-օրյա պահքը.

  1. Ծոմից առաջ՝ դեկտեմբերի 30-ից հունվարի 4-ը
  2. Կաթեքումենների պահք
  3. Ծոմապահություն Սուրբ Եղիա մարգարեի հիշատակին ընդառաջ
  4. Գրիգոր Լուսավորչի տոնին ընդառաջ պահք
  5. Պահք Պայծառակերպության տոնից առաջ
  6. Մարիամ Աստվածածնի Վերափոխման տոնից առաջ պահք
  7. Պահք Սուրբ Խաչի վեհացման տոնից առաջ
  8. Պահք Վարագի Սուրբ Խաչի տոնին ընդառաջ
  9. Hisnak/Advent Fast
  10. Պահք Սուրբ Հակոբի (Սուրբ Հակոբ) տոնից առաջ.

– Ամեն չորեքշաբթի և ուրբաթ, բացառությամբ Զատիկից մինչև Համբարձման տոնի 40 օրերի և Սուրբ Ծննդին հաջորդող ութ օրերի: